ΑΡΕΤΟΥΣΑ: Η Παιδεία μας είναι 200 χρόνια πίσω! Παράγουμε τού...

ΑΡΕΤΟΥΣΑ: Η Παιδεία μας είναι 200 χρόνια πίσω! Παράγουμε τού...: Η Παιδεία μας τιμωρεί την κριτική σκέψη και προκρίνει την απομνημόνευση, όταν με το  google  τα βρίσκεις όλα σε 1". Του Άγη...

Heretica Filosofia: Αποχή - Άκυρο - Λευκό : ΝΑΙ !!!

Heretica Filosofia: Αποχή - Άκυρο - Λευκό : ΝΑΙ !!!: Ποιον ανίκανο να ψηφίσω, να διαχειριστεί τη ψήφο, να σώσει ότι απέμεινε ? Ποιο κόμμα, να στηρίξω, όταν δεν ακούει κανενός ιδέα ? ...

Heretica Filosofia: Η 11άδα του μήνα

Heretica Filosofia: Η 11άδα του μήνα: * Ο χειρότερος εχθρός των Ελλήνων είναι οι Έλληνες ..... * O άνθρωπος είναι αυτός που είναι, που ήταν, που θα είναι πάντα. Ποτέ του, δεν ...

ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΠΟΛΕΩΝ

Πολλοί από εσάς θα θυμόσαστε ένα παιχνίδι που παιζόταν κυρίως παλιότερα με μεγαλύτερη συχνότητα στην επαρχία.Τα παιδιά χωριζόταν σε ομάδες των 7  με 10 ατόμων,κάποια ομάδα κρυβόταν και η άλλη έψαχνε να τους βρουν.
Το παιχνίδι παιζόταν βέβαια πάντα την νύχτα κατά τους καλοκαιρινούς μήνες.Η ονομασία και οι κανόνες του παιχνιδιού είχαν παραλλαγές από περιοχή σε περιοχή.Η ουσία πάντως του παιχνιδιού σε όλες τις περιπτώσεις ήταν η ίδια και η πιο συνηθισμένη του ονομασία ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ.
Ακούστε τώρα τα εξής περίεργα,πρώτο-σε κάθε ομάδα υπήρχαν 3-5 άτομα βασικά,δηλαδή η παρουσία τους ήταν σταθερή,αποτελούσαν τον πυρήνα της ομάδας,οι υπόλοιποι άλλαζαν κατά περίσταση.Δεύτερο-τις περισσότερες φορές τα μέλη(παιδιά) της ομάδας χρησιμοποιούσαν κωδικά ονόματα (παρατσούκλι,παρανόματα).Συνήθως έπαιρναν ονόματα ζώων που αντιστοιχούσαν πολλές φορές σε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των ατόμων της ομάδας,ο πονηρός(αλεπού),ο ύπουλος(οχιά),ο περήφανος(αετός),ο γενναίος(τίγρης).Σε πολλές των περιπτώσεων χρησιμοποιούσαν ένα είδος κωδικής γλώσσας με την οποία επικοινωνούσαν χωρίς να γίνονται κατανοητοί  από τους υπόλοιπους.
Η χρήση κωδικών ονομάτων και γλώσσας καθιστούσαν τα μέλη της ομάδας δέσμια μιας κατάστασης στην οποία εθελούσια είχαν μπει.Ένα χαρακτηριστικό τους ήταν η μη θεσμοθετημένη ιεραρχία,δεν υπήρχαν σαφώς καθορισμένοι ρόλοι ,ούτε κάποιοι από αυτούς είχαν αρχηγικά χαρακτηριστικά στρατιωτικού τύπου.Ήταν και αρκετά συνηθισμένο το βάπτισμα της ομάδας με περίεργα ονόματα παρμένα από το ζωικό βασίλειο ή την τολμηρή φαντασία των παιδιών(πχ κόκκινη φυλή,αρκούδες,νυχτερίδες κτλ)Μήπως όλα αυτά σας θυμίζουν την παιδική σας ηλικία και όχι μόνο.πολλοί από εσάς τα συναντάτε στην καθημερινότητα σας χωρίς να τα δίνεται σημασία.
     Η ορολογία "αντάρτικο πόλεων" χρησιμοποιείτε για να περιγράψει αποκλειστικά και μόνο μία συγκεκριμένη μεθοδολογία πολέμου,ως προς την πρώτη λέξη(αντάρτικο) και του πεδίου που λαμβάνει χώρα αυτή η μεθοδολογία(πόλις).Δεν θα μπούμε στη διαδικασία να χρησιμοποιήσουμε όρους που χρωματίζουν ιδεολογικά ή εκφράζονται από έναν πρισματικό υποκειμενισμό, πχ τρομοκρατική οργάνωση,επαναστατική οργάνωση.Άλλωστε μία μελέτη πρέπει να είναι αντικειμενική και να μην υποκύπτει σε σκοπιμότητες που θολώνουν την κριτική σκέψη.
     Η τάση του ατόμου προς το κρυφό,το συνωμοτικό ,το μυστικό έχει τις ρίζες του στην πρωτόγονη φυλή.Η κλίκα,η ομάδα ,τα τοτέμ, είναι χαρακτηριστικά που ακολουθούν τον άνθρωπο από τα πρώτα του βήματα.
      Αντάρτικο-Ο ανορθόδοξος πόλεμος.Πόλις-που λαμβάνει χώρα σε αστικό περιβάλλον 
 Για να έχουμε μία ξεκάθαρη εικόνα πρέπει να εξετάσουμε όλες τις παραμέτρους και τις συνθήκες κάτω από τις οποίες άνθησε και έδρασε το αντάρτικο πόλεων,Ποια ανάγκη ώθησε στη δημιουργία των συνθηκών κάτω από τις οποίες γεννήθηκε και ανδρώθηκε η συγκεκριμένη μορφή δράσης.Ποια ήταν τα κίνητρα των ατόμων αυτών των ομάδων ,ποιες  ζυμώσεις συντελέσθηκαν στο εσωτερικό τους που οδήγησαν στην αποσύνθεση τους.
    Το αντάρτικο πόλεων στη μορφή που γνωρίσαμε στη χώρα μας πρέπει να ξεκίνησε στις χώρες της Λατινικής Αμερικής.Η φτώχεια ,η ανέχεια,η καταπίεση και ο αγώνας για την καλυτέρευση της ζωής,οδήγησε πολύ κόσμο στην αντίδραση. Είναι γνωστά τα επαναστατικά κινήματα της Λατινικής Αμερικής δεν χρειάζεται να αναφερθούμε εκτενώς σε αυτά.Σημασία έχει τα αποτελέσματα αυτών των κινημάτων που οδήγησαν στα μονοπάτια της αστικής ένοπλης πάλης.Όταν πολλά αντάρτικα κινήματα ηττήθηκαν τα μέλη τους διαλύθηκαν και κατέληξαν όπως ήταν φυσικό στα αστικά κέντρα.Κυνηγημένοι αναγκάστηκαν να συγκροτήσουν συνωμοτικές ομάδες,στην αρχή για άμυνα και φύλαξη και στην συνέχεια δεν άργησε και το πέρασμα σε επιθετική δράση.Λανθασμένα οι διωκτικές αρχές πιστεύουν πως η δύναμη τους βρίσκεται στα όπλα που χρησιμοποιούν οι εν λόγο οργανώσεις,λάθος,τα υπερόπλα τους είναι η συνωμοτικότητα και η στεγανότητα τους που τις καθιστούν άτρωτες.Μόλις χάσουν αυτά τα δύο χαρακτηριστικά τους καταρρέουν.Έτσι λοιπόν το αντάρτικο του βουνού μετατράπηκε γρήγορα στο αντάρτικο πόλεων.,έτσι έγινε η αρχή.Από εκεί πέρασε στην Ευρώπη και πιο συγκεκριμένα στην Γερμανία,το πότε και πως δεν μας είναι γνωστό,μάλλον η προσέγγιση έγινε σε θεωρητική βάση παρά είχε πρακτικό χαρακτήρα αφού δεν υπήρξαν σαφής δίαυλοι επικοινωνίας μεταξύ των δύο ηπείρων.
Μιλάμε για την Γερμανία και το αντάρτικο πόλις που γεννήθηκε και αντρώθηκε κατά τις δεκαετίες του 60' και 70' με κύριο εκπρόσωπο την RAF .Θα εξαιρέσουμε από την έρευνα αυτή τις πατριωτικές οργανώσεις των αυτονομιστικών κινημάτων της Ιρλανδίας(IRA) και των Βάσκων της Ισπανίας(ΕΤΑ).Και αυτό γιατί τα χαρακτηριστικά αυτών των ομάδων παρουσιάζουν ιδιομορφίες που θα ήταν περιττό να αναφέρουμε τώρα.Πάντως ως προς τη δράση οι δύο αυτές επαναστατικές οργανώσεις αυτονομιστικού χαρακτήρα έχουν πολλά κοινά σημεία με το αντάρτικο πόλις,αν και διαφέρουν στο οργανωτικό τομέα αφού και οι δύο έχουν πολλές φορές οργάνωση στρατιωτικού χαρακτήρα αλλά και αντίστοιχη πολιτική εκπροσώπηση.Οι Βάσκοι με το κόμα 'Μπατασούνα' και οι Ιρλανδοί με το 'sin office'.Ακόμα η συνωμοτικότητα και η στεγανότητα δεν είναι ανεπτυγμένη σε μεγάλο βαθμό σε αυτές τις ομάδες όσο στις ομάδες αντάρτικου πόλις.Η δομή ενός τέτοιου είδους οργανώσεωςέχει τις ρίζες της στην προεπαναστατική Ελλάδα (φιλική εταιρεία)και στις μετέπειτα σλάβικες μυστικές οργανώσεις.
     Η δομή μιας οργάνωσης τύπου πχ φιλικής εταιρείας,στηρίζεται πάνω στην στεγανότητα και τους συνωμοτικούς  κανόνες.Κυρίαρχο στοιχείο της δομής αυτής είναι οι τριμερείς πυρήνες.Με τους πυρήνες επιτυνχάνεται η πιο αποτελεσματική δράση της ομάδας.Στην Ελλάδα αυτή η μορφή δράσης πρέπει να ήρθε στην πρακτική της βάση από την Γερμανία και στην θεωρητική επηρεάστηκε από την Γαλικη διανόηση.ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ....

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Εάλω η Πόλις λοιπόν,και κάτω στον Μοριά τα αδερφάκια του σκοτωμένου πάθανε μεγάλη λαχτάρα.Αφήσανε τη φαγωμάρα και μαζευτήκανε ,αδέρφια και σύμβουλοί τους,να τα βάλουνε χάμου και να δούνε τι θα κάνουνε.
  Ο Θωμάς,πρώτα πρώτα ,έφτυσε τον Δημήτριο.
-Είσαι γαιδούρι...
Να' ταν αλλιώτικα,θα γινόταν θηρίο το Δημητράκι...Τώρα όμως,δεν ήταν ώρα για καυγά.Κατέβασε την γαιδοροκαφάλα  του και δεν είπε λέξη.
 -Ήταν ανάγκη,ρε ζώο,να πας να ζητήσεις βοήθεια από τον Τούρκο και τώρα μας κουβαλήθηκε δω πέρα ο Τουραχάν.Ορίστε τους έχουμε μέσα στην Πελοπόννησο και όπου και να΄ναι έρχεται και η σειρά μας,βλάκα.
-Αδελφέ μου έχετε δίκαιον.
-Δίκαιον έχω αλλά που θα το βρω.
Ούτε να φάνε δεν είχανε όρεξη ,πρώτη φορά δηλαδή ,άρχοντες και να μείνουνε νηστικοί ...ο Θωμάς αναστέναξε.
 -Μία λύση υπάρχει...
-Ποια...
-Παραδάκια έχουμε...
-Δόξα τον θεό.
-Να μπούμε σε ένα καράβι και να την κοπανήσουμε στην Ιταλία.
Πετάχτηκε ένας σύμβουλος.
-Και ο λαός αφέντες μου.
 Ο Δημήτριος γέλασε να του φύγει το σαγόνι...χρόνια είχε να γελάσει έτσι...και μετά συνήλθε.Και πιο μετά,έκανε στον σύμβουλο του τον βλάκα.
-Μα είναι ρε ηλίθιε δυνατόν να λες τέτοιες κοτσάνες.
-Διατί περικαλώ
-Τον λαό ρε!Ποιος  χ.... για τον λαό.Ο λαός είναι καλός να φωνάζει ζήτω,να πληρώνει τους φόρους και να μας απονέμει τον οφειλόμενων σεβασμόν,ο λαός είναι ένας συρφετός από τιποτένια ανθρωπάκια,που πλένονται σπάνια και που έχει αποστολή να τα δέρνει η αστυνομία,ο λαός πρέπει να προσεύχεται ,να υπακούει ,να πληρώνει,να σέβεται και να υποφέρει.Εδώ σε λίγο θα έχουμε τούρκικη κατοχή, τον λαό θα κοιτάζουμε.
-Αλλά..
-Τα τομάρια μας ανόητε... θα φύγουμε ωραία και καλά με ένα καράβι,θα πάμε στην απέναντι ακτή και θα περιμένουμε.Κάθε λίγο και λιγάκι θα στέλνουμε μηνύματα στον λαό.Η πατρίς,η θρησκεία,αντισταθείτε μέχρι εσχάτων ,κάντε του ζημιές,τέτοια θαυμάσια.Άμα ο λαός δεν τα καταφέρει,τι να του κάνουμε,Ας τον να τον σκοτώνουνε ,να τον φυλακίζουν,να υφίσταται μαρτύρια,να πληρώνει φόρους,να πεινάει,να υποφέρει,να ατιμάζεται και να κάνει αντίσταση πάνω στα βουνά...Άμα τα καταφέρει όμως...
-Άμα τα καταφέρει ...
-Τότε γυρίζουμε δόξη και τιμή...εμείς είμαστε οι αφέντες και προστάτες σου...λαέ κορόιδο τιμήστε μας,προσκυνήστε μας ,ταίστε μας,κάντε μας είδωλα ,σύμβολα και ταμπού,ανεχθείτε τις ιδιοτροπίες και τα  μεγαλεία μας,πληρώστε μας,λατρέψτε μας και καμαρώστε  μας...και εμείς από την άλλη μεριά θα σας χαμογελάμε από τας εξώστας των ανακτόρων του Μυστρά,θα σας ευλογούμε και μέσα μας θα λέμε -μα είναι δυνατόν να υπάρχουν τόσο κορόιδα στον ωραίο τούτο κόσμο-και θα φοράμε βελούδινες πορφύρες και τζαγγία χρυσοκεντημένα και σύννεφο το παράσημο και μιλιούνι η ρεβερέντζα.Ταύτα γίνονται ανέκαθεν,κύριε σύμβουλε και να σε βράσω που μεγάλωσες μαζί μας και δεν τα έμαθες.
 Άκουγε ο Θωμάς αμίλητος ,μετά περάσανε πέντε λεπτά και είπε φλεγματικά σαν Εγγλέζος βόρειος.
-Έχει δίκιο
-Δηλαδή..
-Άντε δέσετε καμιά βαλίτσα.


ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ {ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΡΑΓΚΟΙ} ΤΟΥ Ν.ΤΣΙΦΟΡΟΥ
ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

"ΤΗΝ ΞΕΠΟΥΛΗΣΑΜΕ ΓΙΑ ΕΝΑ..."

Την ξεπουλήσαμε στο γιουσουρούμ , για ένα κουστούμ για ένα κουστούμ.Μετατρέψαμε τον ακρογωνιαίο λίθο μιας δημοκρατίας την διαδικασία της ψήφου σε ανταλλάξιμο προιόν . Πουλήσαμε την ψήφο μας,την βγάλαμε στο σφυρί,για μία θέση στο δημόσιο,για την νομιμοποίηση του αυθαιρέτου μας,για τις απευθείας αναθέσεις εργολαβιών,για την σκαπουλάρουμε από την εφορία.Φανήκαμε κακοί διαχειριστές του ιερού δικαιώματος της ψήφου.Μόνο που δεν συνειδητοποιήσαμε ότι στην πραγματικότητα δεν μας ανήκει δεν είναι ιδιοκτησία μας.Μας δόθηκε από το Σύνταγμα της πολιτείας σαν εργαλείο με το οποίο θα διαχειριζόμαστε υποτίθεται τα κοινά,θα συμμετείχαμε ως ενεργοί πολίτες σε διαδικασίες που αφορούν την βελτίωση της κοινωνίας.Αντ' αυτού  την χρησιμοποιήσαμε για ίδιον όφελος χωρίς να έχουμε αυτό το δικαίωμα,είναι το εισιτήριο μας για να ικανοποιήσουμε τις προσωπικές μας φιλοδοξίες και τίποτα άλλο.Έχετε σίγουρα ακούσει την έκφραση "Έχω 6 ψήφους δικούς μου "υπονοώντας τα μέλη της οικογένειάς του,γιατί  ρε από που και ως που σου ανήκουν τι έχεις σκλαβοπάζαρο ψήφων.Στην επαρχία η δύναμη ενός ατόμου εξαρτάται από τους ψήφους που "κουβαλάει" όσους περισσότερους τόσο η αξία του,όχι ότι αυτό δεν γίνεται στα αστικά κέντρα απλός στη επαρχία είναι πιο εμφανές.Σε πολλές περιπτώσεις κυρίως στις τοπικές εκλογές οι λεγόμενοι τοπικοί άρχοντες βγάλανε και "τιμοκαταλόγους" 100 ευρώ η ψήφος για τους μεγάλους της οικογενείας και 50 για τα μικρότερα μέλη ή τυχόν άλλους υποστηριχτές,δεν γνωρίζω αν γίνεται και κάποιου είδους έκπτωση ή δίνεται και μπόνους κάθε δεκάδα και πέντε κιλά μπριζόλες ,τραγικό!!
  Διαμαρτυρόμαστε και φωνάζουμε που οι πολιτικοί μας ξεπουλάνε την χώρα,τον ορυκτό της πλούτο,τα οικόπεδα,τα νησιά,αλλά ξεχνάμε ότι εμείς οι πολίτες είμαστε οι πρώτοι διδάξαντες και αυτοί οι καλύτεροι μαθητές μας, αφού βγάλαμε σε δημοπρασία εδώ και δεκαετίες την κορυφαία και αδιαπραγμάτευτη  στιγμή της Δημοκρατίας,την ψήφο μας.Επικαλούμαστε την έλλειψη παιδείας,την κακή δικαιοσύνη,την αδιαφάνεια,την υγεία που και αυτήν την βάλαμε σε "φακελάκι" σαν να είμαστε τελείως άμοιροι ευθυνών για αυτά που συμβαίνουν.Πουλούσαμε την ψήφο μας σαν να ήταν παλιόρουχο στο παζάρι,την δίναμε όχι με γνώμονα το γενικό συμφέρον αλλά το ατομικό.
Και τώρα η τιμή της στο χρηματιστήριο  αξιών μηδενίστηκε δεν αξίζει τίποτα,τρέχουμε από παζάρι σε παζάρι για να την πουλήσουμε όσο όσο μπας και σωθούμε πάλι σαν άτομα,την υποτιμήσαμε με δική μας αποκλειστικά ευθύνη και τώρα τι!Τώρα,τώρα μας ΕΚΤΕΛΟΥΝΕ ΜΕ ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ,ΝΤΟΥΜ ,ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ΝΤΟΥΜ ,ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ΝΤΟΥΜ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΗΝ ΞΕΠΟΥΛΑΜΕ ΣΤΟ ΓΙΟΥΣΟΥΡΟΥΜ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΥΣΤΟΥΜ.
Αρε Άσιμε πάντα επίκαιρος,οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν.

Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΕΦΙΚΤΟΥ

Ο πονηρός άνθρωπος πάντα ψάχνει μια δικαιολογία για αυτά που λέει και κάνει,ο ηλίθιος επιμένει για αυτά,ενώ ο έξυπνος παραδέχεται τα λάθη του.
Στους δύσκολους και χαλεπούς καιρούς που περνάει η χώρα μας και ιδιαίτερα ο νομός μας,χρειαζόμαστε έξυπνους ανθρώπους που θα τους χαρακτηρίζει η διορατικότητα,η φαντασία,η δημιουργικότητα και ο ρεαλισμός.Ο φανατισμός και ο δογματισμός δεν έχουν θέση στη συγκεκριμένη συγκυρία,είναι μειονεκτήματα,ενώ ο πολιτικός αλτρουισμός,η προσαρμοστικότητα στις νέες καταστάσεις,η δημιουργία ιδεών που θα δώσουν λύσεις στα υπάρχοντα προβλήματα είναι σπουδαία πλεονεκτήματα που δυστυχώς δεν έχουν οι τοπικοί άρχοντες αλλά και πολίτες του νομού μας.Μεγάλο μέρος της τοπικής κοινωνίας δείχνει αδύνατο να αντιδράσει στις προκλήσεις της εποχής μας είναι εγκλωβισμένοι και αδυνατούν να βρουν την διέξοδο από τον ιδεολογική χειραγωγία και ποδηγέτηση από μέρος των πολιτικών και όχι μόνο.
  Οι βουλευτές του νομού μας δείχνουν ανίκανοι να απαγκιστρωθούν από παλαιολιθικές  αντιλήψεις,χωρίς φαντασία και προτάσεις αναμασούν παλαιάς κοπής πολιτικές.Μεγαλοστομίες και φανφαρισμοί χωρίς ουσία αποτελούν το κυρίως συστατικό της πολιτικής τους.Αντιμέτωποι με μεγάλα προβλήματα είναι ανίκανοι να τα αντιμετωπίσουν είτε από ανικανότητα(όποτε μπορούν κάλλιστα να παραιτηθούν)είτε προσχεδιασμένα(όποτε θα μπορούσαν ωραιότατα να δικαστούν).Για τα υπάρχοντα προβλήματα βρίσκουν παιδικές  δικαιολογίες στην προσπάθεια τους να αποστασιοποιηθούν από τις ευθύνες που τους βαρύνουν. 
  Οι άρχοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης έχουν καταλήξει απλοί διαχειριστές(αν και αμφιβάλλω αν είναι ικανοί και για αυτό)παπαγαλίζουν παρωχημένες  πολιτικές, αφήνοντας τον χρόνο να περνά ανεκμετάλλευτος.Βλέπουν να έρχεται μπροστά τους η καταστροφή και επιμένουν στην ίδια αναποτελεσματική  τακτική  χωρίς ίχνος συνείδησης για τα τραγικά αποτελέσματα προιόν της βλακώδους απραξία τους.
  Οι επενδύσεις  τελματωμένες αφού δεν υπάρχει κανενός είδος  σχεδιασμός που θα προσελκύσει επενδυτές ικανούς να αλλάξουν τον επενδυτικό χάρτη της περιοχής.Η ανυπαρξία βούλησης που θα δώσει το έναυσμα ικανό να ανατρέψει το αρνητικό κλίμα, απαραίτητο συστατικό κάθε επένδυσης.Φρόντισαν λοιπόν οι πολιτικοί μας να μην πάρουν τα μέτρα αυτά που θα προστάτευαν τις όποιες υπάρχοντες  επιχειρήσεις και όχι μόνο αυτό,αντιδρούν με φαιδρά επιχειρήματα σε μελλοντικές επενδύσεις παραβλέποντας την δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι πολίτες του νομού(οι οποίοι συνεχίζουν να τους ψηφίζουν σαν κορόιδα που είναι)Η περίφημη πράσινη ανάπτυξη μόνο στα χαρτιά και στην θεωρία,μεγάλα λόγια αλλά στη πράξη τίποτα.Οι οικολογικές οργανώσεις έχοντας το αποκλειστικό δικαίωμα στην ευαισθησία για το περιβάλλον αποτελούν τροχοπέδη σε οποιαδήποτε προσπάθεια ανάκαμψης.Εμείς δηλαδή οι υπόλοιποι το 98 τοις εκατό που δεν ψηφίζουμε τους οικολόγους θέλουμε την καταστροφή της φύσης δεν αγαπάμε τα ζώα και τα φυτά,ενώ πολλοί από αυτούς έχουν σχέση με την φύση όσο η νύχτα με την μέρα.Θυμίζουν κάποια κόμματα και οργανώσεις με φασιστικές πρακτικές που έχουν το μονοπώλιο  στον πατριωτισμό,έτσι και οι οικολόγοι,μόνο αυτοί προστατεύουν την φύση και τα αρπάζουν από τα κρατικά ταμεία.Η σπέκουλα που γίνεται πάνω στην ανεργία από μέρος των πολιτικών έχει σαν σκοπό να εξασφαλίσει την απαραίτητη εκλογική πελατεία που θα διαιωνίσει την πολιτική τους καριέρα.

006.AVI

"ΜΥΘΟΙ"

Οι μύθοι δηλαδή τα παραμύθια αποτελούν ένα από τα συστατικά της παράδοσης και κουλτούρας μιας χώρας,κοινωνίας,ομάδας ατόμων και της οικογένειας.Μέσα από την προβολή ενός μύθου τα εκάστοτε πολιτικά συστήματα προωθούν και τα ανάλογα πρότυπα που τους εξυπηρετούν βέβαια.Ο Ελληνικός πέρα για πέρα μύθος του Προμηθέα δεσμώτη(αντάρτης,επαναστάτης) τείνει να ξεχαστεί και να αντικατασταθεί από την εβραικης προελεύσεως μυθολογία του ενός Θεού απόλυτου κυρίαρχου στον οποίο ο άνθρωπος ωφείλει τυφλή πίστη ειδάλως κινδυνεύει με βαριά τιμωρία.

  Οι σημερινοί έλληνες είναι εγκεφαλικά δέσμιοι μιας σειράς μύθων που έντεχνα γίνανε κτήμα τους και θεωρούνται δεδομένοι.Ο πρώτος μύθος αφορά τον ιδεολογικό πατροναρισμό που έχει επιβάλει το υπάρχον κατεστημένο Ο κουμουνισμός και ο καπιταλισμός δεν είναι ιδεολογίες αλλά οικονομικά συστήματα και μοντέλα τόσο απλά,άλλο αν αμφότεροι υποστηρίζουν το αντίθετο στην προσπάθεια τους να εικοιοπηθούν ιδεολογήματα και ανάγκες του πλήθους.Αποτελεί κοινή διαπίστωση οτι τα αντίπαλα εν λόγο συστήματα  έχουν υιοθετήσει κατά διαστήματα πρακτικές των αντιπάλων(σοσιαλισμός) προκειμένου να αποφύγουν τις συμπληγάδες της οικονομικής δυσπραγίας.Ούτε ο φασισμός είναι ιδεολογία  όπως πολλοί θα ήθελαν να πιστεύουμε αλλά πρακτική.Πρακτική που μπορούμε να συναντήσουμε παντού σε όλα τα κόματα ,στην οικογένεια,στην κοινωνία ,στην καθημερινότητα μας και στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.Η επιβολή των απόψεων με την βία λεκτική ή πρακτική αποτελούν το κύριο συστατικό του φασισμού.Οι nazi(εθνοσοσιαλιστές) και οι σταλινικοί(διεθνοσοσιαλιστές) αποτελούν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος,χρησιμοποιούσαν τις ίδιες πρακτικές(φασιστικές) μόνο που είχαν διαφορετικά σύμβολα,για αυτό άλλωστε υπήρξαν αρχικά και σύμμαχοι.Όυτε ο ρατσισμός είναι ιδεολογία ,αλλά ένα ιδεολόγημα που έχουν εφευρίσκει ψυχικά ανισσόροποι προκειμένου να δικαιολογήσουν τις ανώμαλες πράξεις τους και απωθημένα τους,θέλω δηλαδή να σκοτώσω και βρίσκω μία γελοία δικαιολογία(είναι μαύρος,αλλόθρησκος,εβραίος κτλ.) έτσι ικανοποιούμε όλα μας τα αποθυμένα και ανώμαλα ενστικτά μας.Άλλο η ξενοφοβία που είναι ένα αίσθημα που ο κάθε άνθρωπος μπόρει να έχει και είναι απολύτος φυσιολογικό και δικαιολογημένο σε όλες τις κοινωνίες.Ο σωστός όρος που πρέπει να χρησιμοποιούμε είναι ξενοφοβικός που αντικατοπτρίζει και την πραγματικότητα και όχι ρατσιστής που οδηγεί σε εσφαλμένα συμπεράσματα ως προς την ψυχική υγεία αυτού που υιοθετεί τέτοιου είδους ορολογίες.Η ιδεολογία δεν είναι παρά ένα σύνολο αξιών και αρχών που υιοθετεί το άτομο για να οριοθετήσει τις δράσεις του μέσα στην κοινωνία. 

''ΑΡΧΑΙΟΙ ΥΜΩΝ ΠΡΟΓΟΝΟΙ''

Είναι σκυμμένος πάνω στο στρώμα του και έχει πέσει σε βαθιά περισυλλογή.Το στρώμα του βρίσκεται πάνω σε ένα μαρμάρινο κρεβάτι.Στις γωνίες σκαλισμένοι κυσσοί σκαρφαλώνουν πρός τα πάνω με στόχο την πλήρη κατάληψει της κλίνης.Ανάμεσα από τους κυσσούς ανάγλυφες παραστάσεις από ζώα,μάχες που έγιναν ή δεν έγιναν,καθώς και κατορθώματα μυθικών ηρώων.Γύρω γύρω τίποτα παρά μόνο στρωμένα μάρμαρα.Φόντο μία κόκκινη κουρτίνα κυματιστή ,η ύπαρξη της μάλλον διακοσμητική.Σε μεγάλη απόσταση η εστία και δύο πυρσοί σβησμένοι.
    Ο μεγάλος άνδρας με το δεξί χέρι στηρίζεται στο στρώμα και με το αριστερό ακουμπάει το κεφάλι του.Στο κεφάλι του φοράει ένα κράνος.Οχι δεν είναι πολεμιστής,αλλά έχει τόση μεγάλη κεφάλα και ντρέπεται για αυτήν.Το παράξενο είναι ότι με την προσθήκη του κράνους η κεφάλα του φαντάζει ακόμη πιο τρανή.Αλλά τουλάχιστον από αισθητικής πλευράς το πράγμα διορθώνεται κάπως.Το κράνος μέσα έχει την κεφάλα,το περιεχόμενο της οποίας παραμένει άγνωστο.
    Άς πλησιάσουμε κοντά σε τούτον τον άνδρα για να μάθουμε τι τον βασανίζει και ποιές σκέψεις στροβυλίζουν μέσα στο μυαλό του.Το οποίο παρεπιπτόντος βρίσκεται μέσα στην κεφάλα, που φοράει με την σειρά της το κράνος.Έχει το χέρι του ακουμπισμένο στο κράνος και φαίνεται πολύ σεκλετισμένος.
- ''Να το βγάλω τώρα ο βλάκας και να αρχίσω να το χτύπω στην κεφάλα μου μέχρι να σπάσει(ποιό το κεφάλι ή το κράνος)έτσι που τα έχω κάνει,δύσκολα θα ξεμπερδέψω,άρε τι έπαθα.''
Πονοκεφάλιαζε και μονολογούσε ο μεγάλος και όλο μέσα στο μυαλό του στριφογύριζαν πονηρές σκέψεις.Τα πονηρά προβλήματα θέλουν και πονηρές λύσεις.Γιατί εκτός από μεγάλος είχε και μεγάλα πάθοι.Το μεγαλύτερο από αυτά το γυναικάκι του η Άσπα.Η οποία διατηρούσε κατάστημα στο οποίο νεαρές κορασίδες εκράτουν συντροφιά τον άρρεν πληθυσμό(καμπαρέ).Η καμπαρετζού λοιπόν Άσπα ήταν όλο θέλω και θέλω ,για τις ανάγκες του καταστήματος που χρειαζόταν νέο αίμα.Μία μέρα ο μεγάλος ανοίγει το ταμείον αλλά είναι μείον,τέρμα τα τάλαντα.κάνει σαν τρελός και βάζει μία φώνη.
-''Ρε Άσπα που στο διάολο είσαι''.
-''Έλα καλέ Κλέο τι φωνάζεις θα μας ακούσουν σε όλη την γειτονιά.''
-''Άς μας ακούσουν σε όλη την πόλη μωρή,έλα εδώ γρήγορα.''
Κουνάμενη συνάμενη ανεβαίνει τα σκαλοπάτια.Μώβ χειλάκια που στις άκρες σχοιματίζουν αυλάκια,μάτια όλο πρόκληση,μαλλί χελιδονοφωλλιά.
Περπατάει δύο μέτρα πίσω από τα πλούσια στήθη της.Με μέση δαχτυλίδη και γάμπα που ξεπροβάλλει κάθε τόσο από το φόρεμα καθώς ανεβαίνει τα σκαλοπάτια,αλλά αμέσως κρύβεται πάλι πίσω σαν κανένα ντροπαλό παιδάκι.Η εταίρα Άσπα (καμπαρετζού)κάθεται σε στάση τσολιά με χαμηλωμένα τα μάτια.
-''Τι είναι αυτά μωρή δέκα τάλαντα έξοδα ,που σκατά πήγαν.'' Η ¨Ασπα σκύβει το κεφάλι της,παίρνει ένα ναζιάρικο ύφος.
-'' Τι να κάνω κλεό το μαγαζί χρειαζόταν εμπόρευμα ,να το αφήσω έτσι.''Διότι η ¨Ασπα για τις ανάγκες του καμπαρέ κατέφυγε στον Αριστοκλή περίφημο προμηθευτή λευκός σαρκός(νταβατζής) εκ της Αλικαρνασούς.Το πλοίο με τας κορασίδος σάλπαρε από τις ακτές της μικράς ασίας αλλά δεν έφτασε ποτέ στον προορισμό του και αυτό γιατί έξω από την Μήλο μια φουρτούνα το τσάκισε στα βράχια με αποτέλεσμα να χαθεί το εμπόρευμα.Πάει το νέο αίμα και τα τάλαντα της προκατάβολης διότι κατά τον Αριστοκλή ουδέν λάθος αναγνωρίζεται μετά την απομάκρυνση εκ του ταμείου.Το μαγαζί  της Άσπας χρεωμένο ,οΚλεό κάτι χρέοι από κουτσουκέλες,μαντάρα τα πράγματα.Ο μεγάλος άνδρας βρίσκεται σε αδιέξοδο.φωνάζει τον δούλο του Πυθαγόρα.
-'' Τρέξε και πες στον αρχιλογιστή μας Κλεψαγόρα να έρθει αμέσως εδώ.''
-'' Αμέσως κύριε Κλεό στις διαταγές σας.΄΄ Ο δούλος τρέχει να βρεί κάπου στην αγορά τον αρχιληστή ωπς συγνώμη, αρχιλογιστή Κλεψαγόρα.Τον βρίσκει στο καφενείο όπου παίζει τάβλι,βρίζοντας και χτυπώντας τα πούλια,με αντίπαλο τον Ψευτομένη γραμματέα της πόλης.Μπαίνει φουριόζος και ασθμένοντας ο δούλος μες στο καφενείο και πέφτει στα πόδια του Κλεψαγόρα.
-'' Αφέντη Κλεψαγόρα με τα συγχωρίσεως είναι ανάγκη.''
-''Τι στο Δία θέλεις,πτού σου άσο-δύο και χάνω 4-0 από τον Ψευτομένη γαμώ την κολοφαρδία του.''
-'' Το μεγάλο αφεντικό λέει πως είναι ανάγκη να πας στο μέγαρο Μεφτίνου,υπάρχει σφίξα γρήγορα.''
-'' Ας στο διάολο και είχα μία σκασίλα,καλά έρχομαι,σήκω ρε Ψευτομένη να πάμε να δούμε τι θέλει γαμώ τα υπουργεία μου.'' Ξεκίνησαν οι τρείς τους και στο δρόμο συνάντησαν τον ρήτορα Παρλαπίδη που εκείνη την στιγμή αγόρευε λέγοντας αρλούμπες,με ακροατές κάτι περαστικά κορόιδα.
-΄' Μεγάλη και ευγενική ψυχή Παρλαπίδη κατέβα από το βάθρο και έλα μαζί μας γιατί οι υποθέσεις του κράτους επείγουν.''
-''Ποιού κράτους ρε Κλεψαγόρα.''
-'' ¨Ας τις σάχλες και κατέβα μη σε πάρει ο διάολος τον πατέρα.'' Σε λίγο και οι τέσσερεις τους ανέβαιναν τα σκαλιά του μεγάρου βαρυγκωμόντας γιατί τους χάλασαν το ραχάτι.Ο μεγάλος άνδρας τσάκιζε εκείνη την ώρα ένα κοτόπουλο,γιατί η στεναχώρια στεναχώρια,αλλά το περιδρόμιασμα απαραίτητο.
-'' Καλώς τα παιδιά τα καραμπουζουκλήδικα,κοπιάστε να πάρεται ένα μεζέ .'' είπε ο μεγάλος αλλά δεν το ενοούσε καθώς γνώριζε ότι τρώγαν τον άμπακα και μέχρι σκασμού.
-'' Ποιά ανάγκη μας φέρνει στο αρχοντικό σου,μην είναι για πόλεμο,μην είναι για εκλογές,τι συμγορά μας βρήκε,πες μας μεγάλε αρχηγέ.'' Παρλαπίδης είπεν.
- ¨Ασε τις χαλιφιές Παρλαπίδη,έχω ράμματα και για την γούνα σου παλιό λέρα.''
-'' Αυτοί οι κολοσπαρτιάτες πάλι μας μπήκαν στο μάτι,να τους βάλουμε χέρι να τελειώνουμε.'' Προέτρεξε ο Ψευτομένης.
-''Μήδε για πόλεμο είναι μήδε για εκλογές,άλλη μεγάλη συμφορά μας βρήκε ω! άνδρες Αθηναίοι.Τα τάλαντα του δημόσιου ταμείου πάπαλα,διστιχώς εφτωχεύσαμε,πρέπει να δουλέψουμε''.Οι δημόσιοι άνδρες πάγωσαν,η τρομαχτική λέξη αυτή έπεσε σαν κεραυνός ΔΟΥΛΕΙΑ!!!,σάστισαν,του Ψευταγόρα του ήρθε λιποθυμιά.
-'' Δουλειά είναι απαράδεκτο πως φτάσαμε ως έδω.''
-''Ε όταν τρώς τρώς Κλεψαγόρα και σταματημό δεν έχεις τα μπικικίνια τέλος,είσαι και αχόρταγος παναθεμά σε.''
-''Ποιός εγώ.'
-''Οχι η θεία μου η μαρία ρε  Κλεψαγόρα,άσε τα σάπια και βρές μια λύση αλλιώς θα βάλω να σε ποτίσουν ένα βαρέλι κώνειο.''
Ο Κλεψαγόρας απομακρύνθηκε λίγο από την παρέα και με γυρισμένη την πλάτη έπεσε σε περισυλλογή.Ο προυπολογισμός του είχε πέσει έξω και φυσικά ήταν δική του ευθύνη.Έπρεπε να βρεί μια λύση γρήγορα γιατί και η αντιπολίτευση τον περίμενε στην γωνία.''Οχι τίποτα άλλο.''συλλογίστηκε''Αλλά ποιός ακούει τον Αρπαγόρα(αρχηγός του αντίπαλου κόματος) την άλλη βδομάδα στη συνέλευση της εκκλησίας του δήμου.Και ως άνθρωπος του πνεύματος και των γραμμάτων άρχισε να σκέφτεται.(ναι ρε μην γελάτε).Οι υπόλοιποι τρείς το είχαν ρίξει στο φαγητό και πέρα βρέχει.Η Άσπα με τα του δούλου Πυθαγόρα,είχαν αναλάβει την τροφοδοσία της παρέας με μεζέδες κάθε λογής και ρετσίνα.Και την ώρα που στο μέγαρο δεν ακουγόταν παρά μόνο τα χτυπήματα από τις μασέλες των συνδετυμόνων ακούστηκε το περίφημο ΕΥΡΗΚΑ ΕΥΡΗΚΑ.
-'' Έυρηκα εύρηκα την λύση μεγάλε αρχηγέ ,ελάτε να ακούσεται το μεγαλοφυές μου σχέδιο.''
-''Τι εύρηκες μπαγάσα Κλεψαγόρα και μας διακόπτεις από το φαγοπότη,ελπίζω να αξίζει τον κόπο.''
Μαζεύτηκαν λοιπόν όλοι στη μεγάλη αίθουσα των συνεδριάσεων για να ακούσουν την ιδέα του Κλεψαγόρα.Ο Κλεψαγόρας ξερόβηξε ίσιαξε την γραβάτα του και άρχισε.
-''  Όπως γνωρίζεται ω! άνδρες αθηναίοι η πόλη μας είναι μεγάλη δύναμη και σαν μεγάλη δύναμη έχουμε και τα κορόιδα τους συμμάχους μας.Οι οποίοι τσοντάρουν το ζεστό τους παραδάκι σε ένα κοινό ταμείο,πάντα φυσικά προαιρετικά.....''
-''Τότε γιατί ρε Κλεψαγόρα δεν αφήσαμε ρουθούνι ανοιχτό στη Μήλο όπου...''
-'' Παρλαπίδη είσαι πάλι μεθυσμένος και δεν ξέρεις τι λες,συνεχίζω λοιπόν.Η έδρα αυτού του ταμείου όπως όλοι γνωρίζουν βρίσκεται στην Δήλο...''
-''Ωραία να το βάλουμε χέρι ,θαυμάσια, μπράβο Κλεψαγόρα...''
-'' Όχι ρε Κλεό είσαι και πρωθυπουργός αλλά από μυαλό τίποτα.Θα μεταφέρουμε το ταμείο στην Αθήνα για να είναι κάτω από τον ελεγχό μας.''
-''Για ποιό λόγο.''
-''Δια την ασφάλεια του ταμείου και την προστασία του από κάθε λογής επιβολής ξένων δακτύλων και τρομοκρατών της Αλ κάιντα.''
-''Τι είναι πάλι αυτή η Αλ κάιντα ρε Κλεψαγόρα...''
-''Να μην ξέρεις πολλά Παρλαπίδη,μας τα έκανες τούμπανα,πρόκυτε για κάτι φυλαράκια που μας κάνουν κάποιες εξυπηρετήσεις όταν τις χρειαστούμε με το αζημείωτο βέβαια,κατάλαβες ή να τα ξαναπώ.''
-'' Όχι εντάξει.''
-''Τρομερό κόλπο,έτσι θα είναι εκτεθειμένο στις αρπακτικές μας διαθέσεις.Αλλά πως θα το βάλουμε χέρι ,ο Αρπαγόρας θα μας πάρει χαμπάρει και θα θέλει μερίδιο από την λεία,είναι και φαταούλας.'' είπεν ο Κλεό.
-'' Εδώ σε θέλω μάγκα μου ,η δουλειά θα γίνει με τα ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΡΓΑ!!!...''
Για την ιστορία αξίζει να αναφέρουμε την μεγάλη ληστεία και ρεμούλα που έγινε στο όνομα του χρυσού αιώνα του Περικλή.Τον ονόμασαν έτσι για να χρυσώσουν το χάπι.Με υπερτυμολογήσεις των έργων και ένα σωρό άλλα τερτύπια φάγαν τα λεφτά του ταμείου.Βάλαν στο κόλπο και δύο λυγούρια αρχιτέκτονες,τον Ικτίνο και τον Καλλικράτη.Υπέγραψαν για δέκα πήραν δύο,κλέψαν και από τα υλικά ,παρουσίασαν και ψεύτικα τιμολόγια πλειρωμών και κάναν την δουλειά τους.Στην ιστορία θα μείνουν σαν τους πρώτους διδάξαντες της ληστείας του κράτους μέσω τον δημόσιων έργων.Μας έμεινε λοιπόν σαν κληρονομιά στη δυτική κοινωνία και όχι μόνο ,η τέχνη της αρπαγής του περιεχομένου των ταμείων με περίτεχνο τρόπο και δόλο.Την τέχνη αυτήν διδάσκονται ακόμη και σήμερα παραλαγμένη ή μη ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ όλου του κόσμου και την εφαρμόζουν με δεξιοτεχνία πάνω μας.Σας ευχαριστούμε ω! άνδρες Αθηναίοι για την μεγάλη κληρονομιά και σας υποσχόμεθα ότι θα είμαστε οι καλύτεροι μαθητές και συνεχιστές αυτής.ΤΕΛΟΣ.......ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΟΝΙΚΑ....''ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ''

"ΑΝΕΡΓΟΙ ΟΛΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΕΝΩΘΕΙΤΕ"

Η ανεργία δεν έχει χρώμα,δεν ανήκει σε καμιά παράταξη ή ιδεολογία,αφορά όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από φύλο,ηλικία,μόρφωση ακόμα και κοινωνική τάξη.Τα επακόλουθα της ανεργίας εκτός του οικονομικού προβλήματος το οποίο εξυπακούετε χτυπούν και την προσωπικότητα του ατόμου,το οποίο αισθάνεται ότι δεν προσφέρει βυθίζοντας την ψυχολογία του σε ένα απύθμενο τέλμα.Οι κοινωνικές δε προεκτάσεις προκαλούν αλισυδοτές αντιδράσεις τα αποτελέσματα των οποίων μπορούν να πάρουν ανεξέλεγκτες διαστάσεις.Το συνταγματικά κατοχειρωμένο δικαίωμα στην εργασία καταστρατηγήτε με τον πιό βάρβαρο και κυνικό τρόπο.Είναι κατάλληλη χρονική περίοδο να οργανώθουν οι άνεργοι της χώρας μέσου του διαδυκτίου που προσφέρει μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για μία δυναμική παρουσία των μεγάλων προβλημάτων τους.Προτείνω την δημιουργία ιστιοσελίδας ανέργων που θα εκπροσωπεί επάξια τα αιτήματα τους.Όταν οι κυβερνώντες δούν το πλήθος και την δυναμική των ανέργων σίγουρα θα σκύψουν να δούν τα προβλήματα των ανέργων όχι φυσικά από ανιδιοτέλεια αλλά γιατί θα έχουν να κάνουν με δύο εκκατομύρια ψήφους ενωμένους με κοινά συμφέροντα.Ήρθε η ώρα να υπερασπιστούμε το δικαίωμα στην εργασία που κάποιοι εγκληματικά μας στερούν.Οι στρουθοκαμηλίζοντες ταγοί της χώρας μας απέχουν παρασάγκας από την φανταστική χώρα του "νομίζω" αγγλιστί thinkland και πιό λαικά ζούν στην κοσμάρα τους.Ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσουν όλοι αυτοί τον νόμο και την δικαιοσύνη που παραβιάζουν ασύστολα με απώτερο σκοπό την εξασφάλησει εκβιαζόμενης εκλογικής πελατείας.Οι ενωμένοι άνεργοι πρέπει να κινηθούν νομικά πρός αποκατάσταση του συνταγματικού δικαίου και να ταρακουνήσουν τα νερά της απραξίας των αρχόντων "μας".Είναι υποχρεωμένοι οι πολιτικοί  "μας" από το σύνταγμα της χώρας να δημιουργούν τα νομικά και οικονομικά πλαίσια καθώς και τις προυποθέσεις που θα εξασφαλίσουν  θέσεις εργασίας,αντιθέτως αυτοί κινούνται πρός την αντίθετη κατεύθυνση επιδιώκοντας συνθήκες ανεργίας για να μας ελέγχουν καλύτερα,δεν θα τους περάσει,πρέπει να αντιμετωπίσουν το ειδώλειο του κατηγορούμενου και να απολογηθούν για τα εγκλήματα τους.Έχοντας καπελώσει όλους τους δημοσίους υπαλλήλους που αποτελούν αστείρευτη πηγή σταθερών ψηφοφόρων,ταυτόχρονα σπεκουλάρουν πάνω στην ανάγκη των πολιτών για εργασία.Αντί να γίνουν αρωγοί στην δημιουργικότητα,την φαντασία και στα όνειρα των ανθρώπων,αυτοί τα σκοτώνουν.

''ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ''

Πριν μερικες μερες ο Δημαρχος Αλεξανδρουπολης προεβει σε μια κινηση που ξεσκεπαζει τα προσωπα των τοπικων αρχοντων απο την μασκα της υποκρισιας।Ο εν λογο δημαρχος συγκεντρωσε τους πρωην εργαζομενους στην ''ΘΡΑΚΗ'' ,που τωρα εργαζονται ''αναγκαστικα και εκβιαστικα'' στον δημο μεσο προγραμματος βεβαια και αμοιβονται με την μορφη βοηθηματος,τους επιπληξε γιατι ταχα δεν εργαζονται αλλα λουφαρουν।Δεν ξερω αν αυτη η κινηση του Δημαρχου εγινε για λογους εντυπωσιασμου η εννοουσε αυτα που ελεγε।Αν συμβαινει το πρωτο,το καταλαβαινω,προσπαθει να δειξει πυγμη σαν νεοεκλεγης Δημαρχος।Αν συμβαινει το δευτερο τοτε προκυτε για μεγαλη καφριλα που διεπει ολους αυτους που κυβερνουν τον τοπο।Αφου βαλαν το χερακι τους στο κλεισιμο κερδοφορων εταιρειων του τοπου,λενε ΟΧΙ σε οποιαδηποτε επενδυση που θα αναζωογονησει τον τοπο,αφηνοντας πισω τους στρατιες ανεργων,τωρα τους κατηγορουν οτι φταινε για ολες τις κακκοδαιμονιες του δημου।Ο δημος δεν προσφερει τις υπηρεσιες του σωστα και για αυτο ευθυνονται αποκλειστικα οι ९० εργαζομενοι που εξαναγκαστηκαν να εργαστουν στον δημο χωρις ουσιαστικο αντικειμενο, μην φεροντας καμια ευθυνη φυσικα για την κατασταση αυτη χρεωνονται τα λαθοι και τις παραληψεις αλλων।Για ολα τα δεινα της δημαρχιας δηλαδη κυριε Δημαρχε φταινε αυτοι οι εργαζομενοι που στο κατω κατω υποχρεωθηκαν να δουλεψουν στον δημο κατω απο αντιξοες συνθηκες που εσεις δημιουργησατε।Πρωτα να μαλωσεται τους μονιμους υπαλληλους του δημου που τα αρπαζουν και τα ''ξηνουν'' εδω και χρονια,αλλα ξεχασα αυτοι αποτελουν την μονιμη εκλογικη σας πελατεια,και ετσι αποφασισατε να δημιουργησεται και μια εποχικη εκλογικη πελατεια που θα μπορειτε να εκβιαζεται κατα το δοκουν.

Notis Sfakianakis - Provata